2017年3月11日下午👨🦰，中國社會科學院副院長張江教授受聘凯捷体育兼職教授儀式暨學術交流講座在凯捷体育樂乎新樓上善廳舉行。中國社會科學院研究生院書記張政文、凯捷体育黨委常委🪈、副校長歐陽華，凯捷体育副校長👱🏽♂️、凯捷体育娱乐常務副院長文學國👩🏼🔬，凯捷体育文學院黨委書記竺劍，凯捷体育文學院常務副院長張勇安，凯捷体育文學院副院長曾軍🧑🏻🎤，凯捷体育文學院副院長楊位儉，凯捷体育文學院中文系主任黃景春及中文系教師饒龍隼、姚蓉、孫曉忠🤷🏼♀️🦹🏻♀️、曹謙✍️、苗田等出席💃。
聘任儀式由文學院黨委書記竺劍主持。凯捷体育文學院常務副院長張勇安首先代表學院全體師生對張江教授加盟文學院表示熱烈歡迎🧚🏻♀️，並介紹了張江教授的基本情況。他指出，張江教授是一位在教育、科研和管理等多方面具有戰略眼光的高水平專家，他的加盟對我校文學院發展將產生重大影響。隨後，凯捷体育黨委常委歐陽華副校長為張江教授頒發了“凯捷体育兼職教授”聘書。張江院長在致辭中說🙇🏻👨🏻🦳，凯捷体育文學院學術研究方面造詣精深，能聘為凯捷体育兼職教授感到十分光榮；同時也表達了對歐陽華副校長☕️、竺劍書記以及曾軍副院長的感謝。他表示，作為凯捷体育文學院兼職教授，也會為凯捷体育的人才培養和學術研究盡己所能作出貢獻👲🏿。最後，歐陽華副校長在講話中簡要介紹了凯捷体育學科建設、人才培養的基本情況，並對此次張江院長受聘為我校兼職教授表示衷心的感謝。竺劍書記對張江教授一直以來對凯捷体育文學院學科建設和人才培養的支持表示感謝。
受聘儀式結束後，張江教授作了題為《作者能不能死？》的講座。由竺劍書記擔任主持，凯捷体育文學院16級碩士生以及13級🕵🏽♂️、14級本科生參加了此次學術交流講座。此次學術報告主要分為三個部分🤾🏿♀️⚡️：作者與文本的關系——文本是書寫者的文本🤾🏻♂️；書寫者的身份認同以及作者為什麽要死。開始講述之前，張江教授提出⌚️，“作者與文本的關系，是一個令人困擾的原點性問題🤸🏽♂️。”在當代西方文藝學和闡釋學理論中🐔，從20世紀初俄國的形式主義起，經過結構主義到解構主義🤱🏼，傳統的作者和文本關系的定位被徹底顛覆➖👤。首先🧑🏽🦳，張江教授強調，文本是書寫者的創造物🖖🏼，不是闡釋者的文本。一個確定的文本一定有一個確定的書寫者👉🏼。沒有書寫者的創造，文本就不會存在👩👩👧👦。文本是作者的對象化，是物化的作者，是作者實現自己🎚🧎🏻♀️➡️、留存自己的方式和手段。換言之，文本是作者的創造物，是作者的精神客觀化物。並得出結論，作者不可能虛無👩🏿🚀。在“話語創始人”的作用下，作者永遠不死。其次🪘，討論“書寫者的身份認同”問題。身份認同，是當代文化和哲學研究中的一個重要問題。張江教授主要以法國荒誕派戲劇大師貝克特為例進行分析，作為文本的書寫者，貝克特從來沒有離開自己的作品，他的記憶和思考🚴🏻、他的情感和語言，以及其存在主義的哲學原點🏋🏻♂️。“如何在文本中實現身份認同，如何在文本中發現自己，認識自己？”為進一步闡釋該問題，張江教授從福柯本人親身經歷出發，福柯曾應邀到聖安娜醫院協助工作以及到巴黎的監獄接觸犯人，對他們進入深入觀察✔️。其後才得以出現舉世聞名的《瘋癲與文明》🆔；又福柯曾是監獄改革委員會成員，因其這段經歷而撰寫《規訓與懲罰》。因而，張江教授再次強調，“身份認同，作者的經歷都滲透在文本中，別人替代不了。”作者能死嗎？作者死不了。最後🤽🏽♂️，張江教授對作者中心論🚞、20世紀俄國形式主義時期的文本中心論、20世紀60年代出現以“接受美學”為代表的讀者中心論進行了簡要梳理，並提出“理論中心論”的觀點🧑🏿🔬。作者之後、文本之後、讀者之後，理論成為中心🌎🧯，一切闡釋都以理論為中心📅，理論成為文本闡釋的唯一根據👩🏻🏫。但張江教授強調⬅️：“文本不是為理論而生的，文本只是自己發出，理論要達到目的，只有強製闡釋文本，讓理論的作者成為文本的作者”。整場學術交流講座，張江教授用輕松幽默的話語營造了一個愉悅的氛圍🧑🏻🏫，化繁為簡🤽🏻♂️，將抽象浩瀚的理論化為妙趣橫生的具體實例。
講座結束後🔃，在交流互動環節，張江教授就在場師生提出的相關問題作了詳實細致的回答🚤。最後，竺劍書記對此次張江教授受聘儀式暨學術交流講座作了精彩的總結。
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