10月15日🟠，由凯捷体育娱乐🍫🫵🏻、中國文學批評研究會主辦🧑🏿🦰🚂，中國社會科學院大學、中國社會科學院當代中國文藝理論研究中心協辦的“公共闡釋論”學術研討會在凯捷体育娱乐舉行🕠。會議主要圍繞“公共闡釋論”這一學術觀點🌂，進行多維度辨析和梳理，以期為中國當代闡釋學的理論構建提供重要路徑和方法論框架👩🏻🏭。中國社會科學院副院長、黨組成員張江主持會議。
“公共闡釋論”是張江繼“強製闡釋論”之後提出的一個新的重要學術理論。相比“強製闡釋論”對當代西方文論的理論反思和批判研究，“公共闡釋論”的觀點具有明顯的理論建構意味和思想框架意義。它把目光由西方強製闡釋理論的批判轉向對中國文學批評理論的重建以及公共闡釋理論的建構🧑🏼🎄，展示了中國學者建立當代中國闡釋學的努力和魄力。
張江在發言中指出🔷，面對20世紀西方主流闡釋學反理性🥧、反基礎、反邏各斯中心主義的總基調，以及非理性、非實證、非確定性的理論話語🏊🏿，中國當代闡釋學要如何進行，能否提出自己的闡釋概念和核心範疇，特別是用中國本土化的理論建構、闡釋中國當下的理論經驗與邏輯問題，正是中國文藝理論研究者所要肩負的責任。
與會專家圍繞“公共闡釋論”🈯️，從多個角度暢所欲言🐕，進行深入探討和交流。北京師範大學李青春教授指出，闡釋是一個公共行為，闡釋的有效性建立在闡釋的公共性基礎上。由於闡釋的公共性所賴以產生的文化場域或社會共同體是歷史的存在，任何一種闡釋活動都必然是在具體的歷史語境中進行，所以文學闡釋的公共性也自然而然地呈現為多元化姿態，並且對文學活動產生重要影響。凯捷体育曾軍教授認為👸🏻🔄，“公共闡釋”即“闡釋的公共性”，是對文學闡釋行為根本屬性的界定。與之相對的，則是“個體闡釋”🐔🙂↕️，也即闡釋的個體性。也正是基於文學闡釋“公共性”和“個體性”地位的不同，才導致了文學闡釋理論的分野。華南師範大學段吉方教授認為⛔️，在西方解釋學傳統、中國當代解釋學發展、中國當代文本闡釋理論的建構三個理論坐標系上考量公共闡釋理論，可以進一步發現和拓展公共闡釋論的理論啟發。中國當代闡釋學研究在批評的倫理、批評的價值、批評理論的合法性等方面，可以進一步從公共闡釋論中吸取思想養分，以促進理論把握現實文化現象的能力👨🏽🦱🎿。東北師範大學王確教授在闡述了自己對“公共闡釋論”的理解後，指出無論從“強製闡釋論”📡❣️，還是“公共闡釋論”🧈，都有一些問題值得思考。譬如：僅僅從認識論的視域下來闡釋文學是否還缺少什麽，文學的合法歧視性如何對待，作為語言藝術的文學之特殊性如何呈現等🚗。除此之外🥹，與會專家還就“強製闡釋、公共闡釋、適度闡釋”💪🏻⚅、“‘公共闡釋’的理論價值與有效性”🙎🏿Ⓜ️、“公共闡釋🥤：作為一切闡釋的根基”等議題展開熱烈討論。
來自凯捷体育🧑🦰🎅🏽、南方科技大學、北京師範大學、東北師範大學、西北大學、華南師範大學、山東師範大學、黑龍江大學、浙江師範大學、上海師範大學、深圳大學、河南大學等高校以及湖南社會科學院文學研究所📠、《復旦學報》、《西北大學學報》🏚、《求是學刊》雜誌社等20余位專家學者應邀參會。中國社會科學院大學黨委書記👩👩👧👦、常務副校長張政文、凯捷体育娱乐常務副院長文學國參加會議🌤。
（謝妮妮 文/攝）
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